Mathematicians

Time linya Photos Pera Stamps Gumuhit ng plano Maghanap

Abu Ali al-Husain ibn Abdallah ibn Sina (Avicenna)

Kapanganakan:

Lugar ng kapanganakan:

Petsa ng kamatayan:

Lugar ng kamatayan:

980

Kharmaithen (near Bukhara), Central Asia (now Uzbekistan)

June 1037

Hamadan, Persia (now Iran)

Pagtatanghal
ATTENTION - Automatic na salin mula sa Tagalog na bersyon

Ibn Sina ay madalas na kilala sa pamamagitan ng kanyang pangalan ng Latin Avicenna, bagama't karamihan sa mga sanggunian sa kanya ngayon ay may reverted sa paggamit ng tamang bersyon ng ibn Sina. Alam namin maraming mga detalye ng kanyang buhay para sa kanyang wrote isang autobiography na kung saan ay pupunan sa mga materyal mula sa isang buhay na nakasulat sa pamamagitan ng isa sa kanyang mga mag-aaral. Ang autobiography ay hindi lamang isang account ng kanyang buhay, ngunit sa halip ito ay isinulat upang ilarawan ang kanyang mga ideya ng maabot ang tunay na katotohanan, kung kaya't ito ay dapat na maingat interpreted. Ang isang kapaki-pakinabang na mga kritikal na edisyon ng autobiography na ito ay lilitaw sa habang ang isang bagong pagsasalin ay lilitaw sa.

Ang mga kurso ng ibn Sina buhay ay dominado ng panahon ng mga dakilang pampulitika sa pamamagitan ng katatagan na kung saan siya nakatira. Ang Samanid dinastya, ang unang katutubong dinastya sa arise sa Iran matapos ang mga Muslim Arab pananakop, kontrolado Transoxania at Khorasan mula sa tungkol sa 900. Bukhara ay capital at ang kanilang mga ito, kasama ng mga Samarkand, ay ang kultural na sentro ng imperyo. Gayunman, mula sa gitna ng ika-10 siglo, ang kapangyarihan ng Samanid's nagsimula sa ato. Ng oras ibn Sina ay ipinanganak, Nuh ibn Mansur ay ang Sultan sa Bukhara ngunit siya ay mananatili na kontrol struggling na ng imperyo.

Ibn Sina ng ama ay ang gobernador ng isang baryo sa isa sa Nuh ibn Mansur's pilates. Siya ay aral sa pamamagitan ng kanyang ama, na ang tahanan ay isang pulong na lugar para sa mga kalalakihan ng pag-aaral sa ang lugar. Totoong ibn Sina ay isang kapuna-puna anak, sa isang kard ng memorya at ng kakayahan upang malaman kung aling mga amazed ang mga iskolar na nakikita sa kanyang ama sa bahay. Sa edad ng sampung niya memorised ang Qur'an at karamihan ng Arabic tula na niya basahin. Kapag ibn Sina naabot na ang edad ng labintatlo siya nagsimulang mag-aral gamot at siya had mastered na paksa sa edad na labing-anim kapag siya ay nagsimulang sa paggamot sa mga pasyente. Siya rin ang aral ng lohika at metapisika, tumatanggap ng pagtuturo mula sa ilan sa mga pinakamahusay na guro ng kanyang mga araw, ngunit sa lahat ng mga lugar na patuloy na niya ang kanyang pag-aaral sa kanyang sarili. Sa kanyang autobiography (makita o) ibn Sina problema na siya ay mas marami o mas kaunti ang self-itinuro ngunit na at mahalaga beses sa kanyang buhay na natanggap niya ng tulong.

Ito ay ang kanyang kadalubhasaan sa mga gamot na noon ay upang patunayan ng mga mahuhusay na halaga sa ibn Sina para sa mga ito ay sa pamamagitan ng kanyang mabuting pangalan sa mga na lugar na ang Samanid pinuno Nuh ibn Mansur ang dumating sa marinig ng mga kanya. Pagkatapos ibn Sina had gumaling ang Samanid pinuno ng isang sakit, tulad ng isang gantimpala, siya ay pinapayagan na gamitin ang Royal Library ng Samanids na proved mahalaga para sa ibn Sina ng pag-unlad sa buong saklaw ng kaalaman.

Kung ang mga fortunes ng Samanid rulers ay kinuha ng isang turn para sa mas mahusay, ibn Sina buhay ay ay ibang-iba. Nuh ibn Mansur, sa isang pagtatangka upang mapanatili sa kapangyarihan, nagkaroon na ilagay Sebüktigin, isang dating Turkish alipin, bilang pinuno ng Ghazna at ang kanyang anak na lalaki hinirang Mahmud bilang gobernador ng Khorasan. Subalit ang Turkish Qarakhanids, na sa kontrol ng karamihan ng mga Transoxania, sumali sa Mahmud at inilipat sa saksihan ang Samanids. Pagkatapos ng pagiging Khorasan sila kinuha Bukhara sa 999. May kasunod ng isang panahon ng limang taon na ang mga Samanids tried sa mabawi control ngunit ang kanilang mga panahon ng kapangyarihan ay higit. Bilang recounted sa:

Destiny had plunged [ibn Sina] sa isa sa mga napakaingay ng panahon ng kasaysayan ng Iranian, kapag bagong Turkish elemento ay palitan Iranian paghahari sa Gitnang Asya at ng lokal na Iranian dynasties ay sinusubukan mong makakuha ng pampulitikang kasarinlan mula sa 'Abbasid caliphate sa Baghdad (sa modernong Iraq) .

Ang pagkatalo ng Samanids at iba pang traumatiko kaganapan, ang kamatayan ng kanyang ama, ay nagbago ibn Sina ng ganap na buhay. Nang wala ang suporta ng isang tagataguyod o ng kanyang ama, siya ay nagsimulang isang buhay ng libot sa paligid ng iba't ibang bayan ng Khorasan, kumikilos bilang isang doktor at administrator sa pamamagitan ng araw habang tuwing gabi siya na natipon para sa mga mag-aaral sa lahat ng panig sa kanya pilosopiko at pang-agham discussion. Siya ay nagsilbi bilang isang dalubhasa sa batas sa Gurganj, ay sa Khwarazm, at pagkatapos ay isang guro sa Gurgan at susunod na ang isang administrator sa Rayy. Marahil na pinaka-karaniwan ay ang katunayan na siya sa patuloy na itaas ang kalidad sa paglikha ng scholarship sa kabila ng kanyang buhay gulo style. Para sa:

... ang lakas ng konsentrasyon at ang mga intelektuwal na kadalubhasaan ng [ibn Sina] ay tulad na siya ay na magpatuloy sa kanyang mga intelektuwal na gawain na may kapuna-puna consistency at pagpapatuloy at noon ay hindi sa lahat ng naiimpluwensyahan ng panlabas disturbances.

Pagkatapos ng panahong ito ng libot, ibn Sina napunta sa Hamadan sa west-central Iran. Dito siya ayos para sa isang habang nagiging hukuman manggagamot. Ang naghaharing Buyid prinsipe, Shams ad-Dawlah, hihirangin ng dalawang beses sa kanya vizier. Politics ay hindi madaling sa oras na iyon at ibn Sina ay sapilitang sa pagtatago para sa isang habang sa pamamagitan ng kanyang mga pampulitikang opponents at siya din ang ginugol ng ilang panahon bilang isang pampulitika preso sa bilangguan

... ngunit siya escaped sa Isafan, disguised bilang isang Sufi, at sumali sa May al-Dwla.

Ibn Sina ng dalawang pinaka-mahalaga ay gumagana Ang Book ng Healing at Ang Canon ng Medicine. Ang unang ay isang pang-agham ensiklopedya takip sa lohika, natural na siyensiya, sikolohiya, geometry, astronomy, arithmetic at musika. Ang ikalawa ay ang pinaka-tanyag na solong libro sa kasaysayan ng mga gamot. Gumagana ang mga ito ay sinimulan habang siya ay sa Hamadan.

Pagkatapos na makulong, ibn Sina nagpasya na umalis Hamadan sa 1022 sa ang kamatayan ng Buyid prinsipe na siya ay serving, at siya manlalakbay sa Isfahan. Dito siya ang pumasok sa hukuman ng mga lokal na prinsipe at nagastos sa huling araw ng kanyang buhay sa comparative kapayapaan. Sa Isfahan niya natapos ang kanyang malaking gumagana ang sinimulan sa Hamadan at din wrote maraming iba pang mga gumagana sa pilosopiya, medisina at ang Arabic na wika.

Militar sa panahon ng kampanya ibn Sina ay inaasahan na samahan ang kanyang mga tagataguyod at marami ng kanyang mga gawa ay binubuo sa naturang kampanya. Ito ay isa sa naturang kampanya ng militar na siya kinuha sama at, sa kabila ng pagtatangka upang mag-aplay ng kanyang mga medikal na mga kasanayan sa kanyang sarili, namatay:

... ng isang kataka-taka sakit, apparently isang apad na ay tratuhin nang masama; siya ay maaaring, gayunman, ay poisoned sa pamamagitan ng isa sa kanyang tagapaglingkod.

Ibn Sina's wrote tungkol sa 450 mga gawa, na sa paligid ng 240 may survived. Ng buhay na gumagana, 150 ay sa pilosopiya habang 40 ay mapagmahal sa mga gamot, ang dalawang mga patlang na kung saan siya pinaka-ambag. Siya din wrote on sikolohiya, heolohiya, matematika, astronomy, at lohika. Ang kanyang mga pinaka-mahalagang trabaho tulad ng abot ng matematika ay nag-aalala, gayunman, ay kanyang napakalawak ensiklopediko ng trabaho, ang Kitab al-Shifa '(Ang Book ng Healing). Ng isa sa apat na bahagi ng mga gawain na ito ay mapagmahal sa matematika at ibn Sina kasama ang astronomy, at musika tulad ng mga sanga ng matematika sa loob ng ensiklopedya. Sa katunayan siya sa matematika na hinati sa apat na sanga, geometry, astronomy, arithmetic, at musika, at pagkatapos ay siya subdivided bawat isa sa mga paksang ito. Geometry siya subdivided sa heodesya, estatika, kinematika, hydrostatics, at optika; astronomy, siya subdivided sa astronomya at heograpikal na mga talahanayan, at ang kalendaryo; arithmetic siya subdivided sa algebra, at Indian karagdagan at pagbabawas; musika siya subdivided sa instrumentong musikal.

Ang geometriko seksyon ng mga ensiklopedya ay, hindi kahanga-hanga, batay sa Euclid 's Sangkap. Ibn Sina ay nagbibigay sa proofs ngunit ang pagtatanghal ng kawalan ng kahirapan pinagtibay sa pamamagitan ng Euclid. Sa katunayan ibn Sina ay hindi kasalukuyan geometry bilang isang sistema ng deduksyon mula sa axioms sa trabaho na ito. Kami ay dapat tandaan, gayunman, na ito ay ang paraan na ibn Sina pinili sa kasalukuyan ang mga paksa sa ensiklopedya. Sa iba pang mga writings sa geometry siya, tulad ng maraming mga Muslim siyentipiko, tinangka upang magbigay ng isang patunay ng Euclid's ikalima na totoo. Ang mga paksa na may dealt sa geometry seksyon ng mga ensiklopedya ay ang mga: linya, angles, at ng eroplano; parallels; triangles; constructions sa mga pinuno at palibot; lugar ng parallelograms at triangles; geometriko algebra; pag-aari ng circles; proporsyon nang walang mentioning hindi makatwiran numero; proporsyon may kinalaman sa mga lugar ng polygons; lugar ng circles; regular polygons; at volume ng polyhedra at ang globo. Buong detalye ay ibinigay sa.

Ibn Sina ginawa astronomya obserbasyon at alam namin na ang ilang mga ginawa sa Isfahan at ilang sa Hamadan. Siya na ginawa ng ilang mga tamang pagbawas mula sa kanyang mga obserbasyon. Para sa mga halimbawa siya napagmasdan Venus bilang isang spot laban sa ibabaw ng Linggo at tama deduced na Venus ay dapat na mas malapit sa Earth kaysa sa Sun. Ito observation, at iba pang kaugnay na gawain sa pamamagitan ng ibn Sina, ay tinalakay sa. Ibn Sina imbento ng isang instrumento para sa observing ang coordinates ng isang bituin. Ang mga instrumentong may dalawang binti pivoted sa isang dulo; ang mas mababang binti rotated tungkol sa isang pahalang protraktor, kaya ang pagpapakita ng azimuth, habang ang itaas na binti na minarkahan ng isang proporsyon at pagkakaroon observing tanawin, ay itataas sa eroplano vertical sa mas mababang binti upang mabigyan ang bituin's altitude. Iba ng ibn Sina ang kontribusyon sa astronomy, ay kanyang pagtatangka na kalkulahin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Baghdad at longitude Gurgan by observing isang katanghaliang tapat transit ng buwan at Gurgan. Siya rin ang tama ng ipinahayag, sa kung ano ang dahilan na ito ay mahirap na makita, na ang bilis ng ilaw ay may hangganan.

Bilang ibn Sina itinuturing na musika bilang isa sa mga sangay ng matematika na ito ay karapat-dapat na magbigay ng isang maikling indikasyon ng kanyang trabaho sa paksang ito na kung saan ay unang-una sa mga gamot na pampalakas pagitan, maindayog pattern, at mga instrumentong musikal. Ang ilang mga eksperto claim na ibn Sina ng pagsulong ng mga ang kaayunan ng malalaking ikatlong ang humantong sa paggamit ng himig lamang sa halip na ang himig na kaugnay sa Pythagoras. Higit pang impormasyon ay nakapaloob sa TS Vyzgo ng papel "On Ibn Sina ng kontribusyon sa musicology" sa.

Mechanics ay isang paksa na ibn Sina-uri-uri sa ilalim ng matematika. Sa kanyang trabaho Mi'yar al-'aqul ibn Sina tumutukoy sa mga simpleng machine at kumbinasyon ng mga ito na kung saan magdawit rollers, levers, windlasses, pulleys, at maraming iba pa. Kahit na ang materyal ay kilalang-kilalang at tiyak na hindi orihinal na, gayon pa man ibn Sina ng pag-uuri ng mga pamamaraan, na kung saan mapupunta na lampas na ng Heron, ay mataas ang orihinal.

Since ibn Sina ng malaking kontribusyon ay sa pilosopiya, tayo ay dapat hindi bababa sa banggitin ang kanyang trabaho sa lugar na ito, kahit na namin ay tiyak na hindi italaga ang space na ito na ito gumagana deserves. Siya tinalakay dahilan at katotohanan, sa pagtubos na ang Diyos ay purong-iisip at kaalaman na binubuo ng isip makamkam ang nauunawaan. Sa mahigpit na hawakan ang nauunawaan parehong dahilan at lohika ay kinakailangan. Ngunit, claims ibn Sina:

... ito ay mahalaga upang makakuha ng kaalaman. Mahigpit na hawakan ng intelligibles tumutukoy sa mga tadhana ng katuwiran kaluluwa sa hinaharap, at sa gayon ay mahalaga sa tao na aktibidad.

Ibn Sina ay nagbibigay ng isang teorya ng kaalaman, na naglalarawan ng abstraction sa perceiving ng isang bagay sa halip na ang kongkreto form ng object mismo. Sa metapisika ibn Sina napagmasdan-iral. Siya Isinasaalang-alang ang pang-agham at matematika teorya ng mundo at pangunahin sa pamamagitan ng pagsasagawa ng Diyos. Ang kanyang mga hangaring ay inilalarawan sa mga sumusunod:

Ibn Sina sought sa pagsama-samahin ang lahat ng aspeto ng agham at relihiyon sa isang grand metapisiko paningin. Sa paningin na ito siya nag-aambag sa ipaliwanag ang pagkaayos ng universe pati na rin sa liwanagin ang mga problema ng masama, dasal, diyos, prophecies, miracles, at marvels. din sa loob nito saklaw mahulog sa mga problema na may kinalaman sa organisasyon ng estado ayon sa batas ng relihiyon at ang mga katanungan ng mga panghuli tadhana ng tao.

Ibn Sina ay kilala na may corresponded sa al-Biruni. Sa, mga titik na labing-walo ibn Sina ipinadala sa al-Biruni sa kasagutan sa mga katanungan na niya posed ay ibinigay. Ang mga titik ng pabalat mga paksa tulad ng pilosopiya, astronomy, at physics. May iba pang sulat mula sa ibn Sina na kung saan ay na-nakapreserba na kung saan ay na-ipasukat sa article. Ang paksa ng mga sulat na ito isama ang mga arguments laban theologians at mga professing mahiwaga kapangyarihan, at pagpapabulaan ng mga opinyon ng mga taong nagkakaroon ng isang panlabas na interes sa isang sangay ng kaalaman. Ibn Sina magsusulat sa mga tiyak na paksa sa pilosopiya, at magsusulat na titik sa mga mag-aaral na dapat ay may nagtanong sa kanya upang ipaliwanag ang mga problema na nila ang encountered sa ilang mga klasikong text. Ang mga may-akda ng makita ang ibn Sina tulad ng pagtataguyod ng likas na agham at arguing laban sa relihiyon lalaki na pagtatangka upang palabuin ang katotohanan.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland