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Abu Abdallah Mohammad ibn Jabir Al-Battani

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

about 850

Harran (near Urfa), Mesopotamia (now Turkey)

929

Qasr al-Jiss, Iraq

Presentación
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

Albatenio se conoce a veces por una versión latinizada de su nombre, las variantes que se Albategnius, Albategni o Albatenius. Su nombre completo era Abu Abdallah Mohammad ibn Jabir ibn Sinan al-al-Raqqi al Harrani-al-Sabi Battani.

Albatenio nació en Harran, llamado Carras en los primeros tiempos de los romanos, que se encuentra en el río Balikh, 38 km al sureste de Urfa. Su familia había sido miembros de la secta Sabian, una secta religiosa de los adoradores de estrellas de Harran. Ser fieles de las estrellas significaba que los sabeos había una fuerte motivación para el estudio de la astronomía y que producían muchos astrónomos y matemáticos pendientes como Thabit ibn Qurra. De hecho Thabit también nació en Harran y que todavía han estado viviendo allí en el momento en que al-nació Battani. Albatenio, a diferencia de Thabit, no era un creyente en la religión Sabian, sin embargo, por "Abu Abdallah Mohammad" indica que sin duda era un musulmán.

Aunque la identificación no es absolutamente cierto, es probable que al-padre Battani fue Jabir ibn Sinan al-Harrani que tenía una gran reputación como fabricante de instrumentos en Harran. El nombre sin duda dificulta la identificación bastante seguro y el hecho de que Albatenio mismo era experto en la fabricación de instrumentos astronómicos es una buena indicación de que se enteró de estas habilidades de su padre.

Albatenio hizo sus observaciones astronómicas extraordinariamente precisas en Antioquía y ar-Raqqah en Siria. La ciudad de ar-Raqqah, donde la mayoría de al-se hicieron observaciones Battani, se convirtió en próspera cuando Harun al-Rashid, que se convirtió en el quinto califa de la dinastía abasí el 14 de septiembre 786, varios palacios construidos allí. La ciudad había cambiado el nombre de al-Rashid, en ese momento pero, por el momento Al-Battani comenzó a observar allí, se había vuelto a la denominación de ar-Raqqah. La ciudad fue en el río Eufrates, al oeste de donde se une con el río Balikh (en el que se encuentra Harran).

El Fihrist (Index) fue un trabajo elaborado por el librero de Ibn Nadim-una en 988. Se da una relación completa de la literatura árabe, que estaba disponible en el siglo 10 y se describen brevemente algunos de los autores de esta literatura. El Fihrist describe Albatenio como (véase, por ejemplo):

... uno de los observadores famoso y un líder en la geometría, teórica y práctica de la astronomía y la astrología. Compuso una obra sobre astronomía, con mesas, con sus propias observaciones del sol y la luna y una descripción más precisa de sus propuestas de resolución que figura en el de Ptolomeo "s" Almagesto ". En él, además, le da el movimiento de los cinco planetas, con las observaciones mejor logró convertir, así como otros cálculos necesarios astronómicos. Algunas de sus observaciones menciona en su libro de tablas se hicieron en el año 880 y más tarde en el año 900. Nadie se conoce en el Islam, que alcanzó la perfección similar en la observación de las estrellas y escrutadora sus movimientos. Aparte de esto, tomó un gran interés en la astrología, que le llevó a escribir sobre este tema también: de sus composiciones en este campo que menciono su comentario sobre Ptolomeo 's Tetrabiblos.

Otras informaciones sobre Albatenio contenidas en el Fihrist es que se observa entre los años 877 y 918 y que su catálogo de estrellas se basa en el año 880. También se describe el final de su vida que parece haber ocurrido durante un viaje que hizo a Bagdad para protestar en nombre de un grupo de personas de ar-Raqqah, ya que habían sido injustamente impuestos. Albatenio llegaron a Bagdad y poner sus argumentos, pero murió en el viaje de regreso a la ar-Raqqah.

El Fihrist también cita una serie de obras de Albatenio. No es su Kitab al-Zij que es su obra más importante en la astronomía con mesas, antes mencionado. Vamos a examinar esto con más detalle en un momento. Existe también el comentario de Ptolomeo 's Tetrabiblos mencionados y otros dos títulos: En ascensiones de los signos del zodíaco y de las cantidades de las solicitudes astrológica. Uno de los capítulos del Kitab al-Zij tiene el título "El ascensiones de los signos del zodiaco "y por lo que el Fihrist puede estar equivocada en pensar que esto es un trabajo por separado. Este punto aún no está clara.

Al-Kitab-Battani de Zij es el trabajo más importante de él y debemos examinar brevemente los temas que abarcaba. La obra contiene 57 capítulos. Comienza con una descripción de la división de la esfera celeste en los signos del zodíaco y en grados. Los antecedentes de las herramientas matemáticas necesarias se introducen como las operaciones aritméticas con fracciones sexagesimales y las funciones trigonométricas. El capítulo 4 contiene los datos de las propias observaciones de al-Battani's. Los capítulos 5 a 26 hablar de un gran número de diferentes problemas astronómicos, siguiendo en cierta medida el material de la Almagesto. Los movimientos del Sol, la Luna y cinco planetas se discuten en los capítulos 27 a 31, donde la teoría dada es la de Ptolomeo, pero para otros -Battani la teoría parece menos importante que los aspectos prácticos.

Después de dar resultados a permitir que los datos dados a una época a convertirse a otra época, Albatenio luego le da 16 capítulos que explican cómo sus cuadros se puede leer. Los capítulos 49 a 55 problemas de cobertura en la astrología, mientras que el capítulo 56 se describe la construcción de un reloj de sol y el último capítulo aborda la construcción de una serie de instrumentos astronómicos.

¿Cuáles son los principales logros de Al-Zij Battani's? Se catalogado 489 estrellas. Se perfeccionaron los valores existentes para la duración del año, lo que dio como 365 días 5 horas 48 minutos 24 segundos, y de las estaciones. Calculó 54,5 "por año para la precesión de los equinoccios y obtuvo el valor de 23 35 'de la inclinación de la eclíptica.

En lugar de utilizar los métodos geométricos, como Ptolomeo había hecho, Albatenio utilizado métodos trigonométricas que fueron un avance importante. Por ejemplo, le da fórmulas trigonométricas importantes por el derecho de triángulos rectángulos, como

b sin (A) = a sen (90 - A).

Albatenio mostró que la mayor distancia del Sol desde la Tierra varía y, en consecuencia, los eclipses anulares de Sol son posibles, así como los eclipses totales. Sin embargo, como en Swerdlow, la influencia de Ptolomeo fue muy fuerte en todos los autores medievales, e incluso un científico brillante, como Albatenio probablemente no se atrevió a reclamar un valor diferente de la distancia entre la Tierra y el Sol de la que da por Ptolomeo. Esto a pesar del hecho de que Albatenio podría deducir un valor para la distancia de sus propias observaciones que difieren en gran medida de s. Tolomeo '

En Hartner da una opinión algo diferente de la forma en que Albatenio está influenciada por Ptolomeo. Él escribe:

Mientras Albatenio no asume ninguna actitud crítica hacia la cinemática de Ptolomeo, en general, las evidencias ... un escepticismo muy sólida en lo que respecta a Ptolomeo 's resultados prácticos. Así, basándose en sus propias observaciones, se corrige - ya sea de forma tácita, ya sea en palabras abierto - Ptolomeo 's errores. Esto se refiere a los parámetros principales del movimiento planetario no inferior a conclusiones erróneas extraídas de observaciones insuficiente o defectuoso, como la invariabilidad de la oblicuidad de la eclíptica o del apogeo solar.

Albatenio es importante en el desarrollo de la ciencia para una serie de razones, pero una de ellas debe ser la gran influencia sobre su trabajo había científicos como Tycho Brahe, Kepler, Galileo y Copérnico. En el hay un debate sobre cómo Albatenio logrado producir mediciones más precisas de la propuesta del sol que hizo Copérnico. El autor sugiere que Albatenio obtenido resultados mucho más exactos, simplemente porque sus observaciones se hicieron de una latitud más al sur. Para la refracción Albatenio tenido poco efecto en sus observaciones meridiano en el solsticio de invierno, porque, en su sitio más al sur de ar-Raqqah, el sol estaba alto en el cielo.

Al-Kitab-Battani de Zij fue traducido al latín como Stellarum De oficio (Sobre el movimiento de las estrellas) por Platón de Tivoli. Esto apareció en 1116, mientras que una edición impresa de Platón de la traducción Tivoi apareció en 1537 y nuevamente en 1645. La traducción al español fue hecha en el siglo 13 y tanto ella como Platón, en la traducción latina de Tivoli han sobrevivido.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland