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Antoine Arnauld

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

6 Feb 1612

Paris, France

6 Aug 1694

Brussels, Spanish Netherlands (now Belgium)

Presentación Wikipedia
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

Antoine Arnauld, a veces llamado el Gran Arnauld, era el hijo de Antoine Arnauld senior (1560-1619) y Catherine Marie de Druy. Antoine Arnauld superior y su esposa fueron los fundadores de una familia francesa de la pequeña nobleza que se convirtió en la familia jansenista líder de Francia.

Jansenistas eran seguidores de Cornelist Otto Jansen (1585-1638) que encabezó un movimiento de reforma católica que lleva su nombre. Jansen presentar sus puntos de vista en Augustinus (1640) que se basa en las enseñanzas de San Agustín, en particular los argumentos de San Agustín contra Pelagio. Pelagio había argumentado que los hombres pueden alcanzar la salvación a través de sus acciones, sino Jansen sostuvo que los hombres no pueden alcanzar la salvación a través de sus acciones, ya que está predestinado a Cristo, que dará lugar a la vida eterna, unos pocos elegidos, y que están condenados a la perdición, de la multitud.

Antoine Arnauld padre era un abogado parisino muy respetado, que con su esposa Catherine Marie de Druy había veinte niños, diez de los que sobrevivieron a la edad adulta. Su hijo mayor fue Robert, nacido en 1588, mientras que su más joven era Antoine Arnauld, el tema de esta biografía. Cuando Antoine nació en 1612 su hermano mayor, Robert tenía 24 años de edad. De hecho, Antoine Arnauld altos murió cuando su hijo Antoine tenía sólo siete años de edad. Se había hecho famoso cuando defendió la Universidad de París contra los jesuitas en 1594. Tuvo tanto éxito en el caso alegando que su discurso fue conocido como "el pecado original de la Arnaulds" y considerado por los jesuitas como el comienzo de su batalla contra la familia Arnauld que más tarde se convertiría en jansenistas. Junior Antoine Arnauld, el tema de esta biografía, llevaría en la batalla de su padre contra los jesuitas.

La familia Arnauld, que ya se opuso a los jesuitas, se convirtió en jansenistas a través de la influencia de Jean Duvergier de Hauranne. Había estudiado con Jansen y se convirtió en un firme partidario de puntos de vista Jansen antes de convertirse en abad de Saint-Cyran en 1620. Saint-Cyran, como era conocido después de esto, conoció a Robert Arnauld, hermano mayor de Antoine, en el año en que se convirtió en abad. A través de la influencia de Saint-Cyran nueve de los diez niños Arnauld, y muchos de sus hijos, jansenistas se convirtió en incondicional. Saint-Cyran Arnauld y la familia también se opuso firmemente a las opiniones de Cardinal Richelieu y Saint-Cyran fue encarcelado desde 1638 hasta la muerte de Richelieu en 1642.

Antoine Arnauld, el tema de nuestra biografía, estudió en el Colegio de Calvi, a continuación, en el Colegio de Lisieux en la Sorbona. Obtuvo una licenciatura en 1635 y un doctorado en teología en 1641, el mismo año en que fue ordenado. Él se asoció estrechamente con Saint-Cyran después de su liberación de la cárcel y entró en la Sorbona en 1643. Arnauld, con el asesoramiento espiritual de Saint-Cyran, escribió en la comunión frecuente, en 1643 y, en el mismo año, la teología moral de los jesuitas. El primero de ellos apoyó las opiniones jansenistas en la Santa Comunión, mientras que el segundo fue un ataque a los jesuitas . Apoyo Jansen se estaba convirtiendo en peligrosa, ya que Pope Urban VIII había ordenado a los católicos no leer Augustinus Jansen en 1642. En 1655 apoyó la jansenistas Arnauld en dos folletos y otra vez fue en un terreno peligroso, ya Pope Innocent X condenó cinco proposiciones del Augustinus dos años antes.

Arnauld llamó a sí mismo un seguidor de San Agustín, que por supuesto no era irrazonable desde Jansen había basado sus creencias en las de San Agustín. Sin embargo, los jesuitas, llamado Arnauld jansenista y en 1656 después de calentarse argumentos teológicos, fue expulsado de la Sorbona por sus opiniones jansenista. Pasó algún tiempo viviendo en el monasterio de Port-Royal des Champs, pero también pasó temporadas en la clandestinidad, tanto antes como después de su expulsión de la Sorbona. Debemos explicar que la de Port-Royal des Champs sur era un monasterio jansenistas de Versalles. Los edificios se deterioraron y las monjas se trasladó a París en 1626 donde se estableció un otro monasterio llamado Port-Royal de París. Jacqueline Marie Angélique Arnauld, una de las hermanas Antoine Arnauld, era la abadesa de Port-Royal des Champs, cuando la comunidad se trasladó a París y ella siguió siendo abadesa de Port-Royal de París. Arnauld madre se unió a Port-Royal de París en 1629, donde otra de sus hijas, Jeanne-Catherine-Agnès Arnauld fue dos veces abadesa. En 1638 el edificio de Port-Royal des Champs fue ocupada nuevamente por los solitarios bajo la guía espiritual de Saint-Cyran. Los solitarios son jansenistas e incluyó a varios miembros de la familia Arnauld. , Robert Arnauld, hermano mayor de Antoine Arnauld, entró en Port-Royal des Champs en 1644.

Otras personas importantes también se convierte a los jansenistas. Pascal se familiarizó con los jansenistas en 1644 y entró en Port-Royal des Champs, en enero de 1655. Pascal escribió una serie de 18 cartas ahora conocido como Les Provinciales durante los años 1656 y 1657 en defensa de Arnauld. En estas cartas, Pascal atacaron las enseñanzas morales de los jesuitas, que veía como el punto débil en su controversia con Port-Royal y Arnauld. Las cartas también apoyó las opiniones que había expresado en Arnauld en la comunión frecuente, en 1643 y, con Pascal 's de apoyo, estas ideas en efecto, finalmente aceptado. Los jansenistas, sin embargo, fueron perseguidos entre 1661 y 1669 y durante este tiempo Arnauld encabezó la resistencia a sus perseguidores. Alejandro VII, se había convertido en Papa en 1655 y se ordenó a los obispos de Francia para hacer que todos los sacerdotes, monjes y monjas firmar un formulario que condenaba Jansen. Cuando, en 1665, las monjas de Port-Royal de París se negaron a firmar fueron enviados a Port-Royal des Champs.

De hecho, aunque Pascal murió en 1662, su influencia sobre Arnauld se vio claramente en las obras importantes que se produjeron durante el período que encabezó la resistencia a los ataques contra los jansenistas. Publicó Port-Royal en 1660, que fue fuertemente influenciado por Regulae de Descartes. En Port-Royal Grammar Arnauld sostuvo que los procesos mentales y la gramática son prácticamente lo mismo. Dado que los procesos mentales son llevadas a cabo por todos los seres humanos, defendió una gramática universal. Teóricos de la lingüística moderna considerar este trabajo como el inicio de la concepción moderna de su sujeto. Siguiente obra de Arnaud fue la lógica de Port-Royal, que era otro libro de gran importancia. También fue fuertemente influenciado por Regulae de Descartes y también hizo un relato de primera mano de la Méthode de Pascal. Este trabajo presenta una teoría de las ideas que sigue siendo importante en los cursos de filosofía hasta épocas relativamente recientes. En 1667 publicó Arnauld nuevos elementos de Geometría. Este trabajo se basa en Euclides 's elementos y se pretende dar un nuevo enfoque de la enseñanza de la geometría en lugar de nuevos teoremas geométricos. Nathan escribe en:

Como las matemáticas, se caracteriza por el dominio de la literatura contemporánea y por su exposición clara y fresca ... Si las preocupaciones pedagógicas de Arnaud no son lo suficientemente apreciado, puede ser porque el papel de lo que se refiere propiamente pedagógica en los hábitos y los "métodos" de la ciencia moderna no está suficientemente entendido ...

No sólo fue el Papa que se opuso a Arnauld y los jansenistas. Louis XIV veía como una amenaza a la unidad de su reino, y también ha tratado de eliminarlas. Sin embargo, en enero 1669 Pope Clement IX llegó a un acuerdo, llamado de la Paz de Clemente IX, que suspendió la persecución de los jansenistas y Arnauld tenía diez años de paz relativa. Durante este período hubo un desacuerdo entre Louis XIV y el Papa lo que significa que su atención se desvíe de los jansenistas y Louis XIV vio un aliado católica en Arnauld, que volvió a atacar a los escritos de los calvinistas en lugar de los jesuitas. Fue un período en el que Arnauld también encontraron el favor de Pope Clement XI que fue particularmente satisfecho con sus escritos sobre las zonas en litigio entre las iglesias católica y protestante. Clemente XI parecía a punto de hacer Arnauld un cardenal cuando el problema de los jansenistas se acercó de nuevo.

Fue un resultado de la reparación de las relaciones entre Louis XIV y el Papa que les permiten dirigir su atención de nuevo sobre el problema de los jansenistas y de Louis XIV, que desean ver una Francia unida, comenzaron a presionar para su eliminación. Nueva persecución contra el Puerto Real Monasterio llevó a la libre de Arnaud-exilio en 1679. Primero fue a los Países Bajos, a continuación, en 1682 estableció su residencia permanente en Bruselas, donde pasó los últimos 12 años de su vida.

Casi todos sus escritos en la última parte de su vida fueron una consecuencia de sus desacuerdos con Nicolas Malebranche. En particular, atacó Malebranche 's Tres volúmenes Tratado de la recherche de la vérité (1674-75). Críticas de Arnaud dado lugar a una ulterior publicación por Malebranche en 1680, pero este trabajo Traité de la Naturaleza y de la gracia no era del agrado de la Iglesia Católica prohibió que diez años después.

Arnauld correspondencia con muchos de los principales matemáticos y científicos de toda su vida y ejerció una influencia muy considerable. En particular al principio de su carrera, corresponde a la gran longitud con Descartes y luego mucho más tarde con Leibniz. Nathan escribe en que Arnauld:

... voluminosa correspondencia con Descartes y Leibniz y otros, da testimonio de su propia influencia y la perspicacia.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland