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Nicolaus Copernicus

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

19 Feb 1473

Torun, Poland

24 May 1543

Frauenburg (now Frombork), Poland

Presentación Wikipedia
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

Nicolaus Copernicus es la versión latina del nombre del famoso astrónomo que eligió más tarde en su vida. La forma original de su nombre era Mikolaj Kopernik o Nicolaus Koppernigk pero usaremos Copérnico en este artículo. Su padre, también llamado Nicolaus Koppernigk, había vivido en Cracovia antes de mudarse a Torun en el que estableció un negocio de comercio de cobre. También estaba interesado en la política local y se convirtió en un líder cívico en Torun y un magistrado. Nicolás Koppernigk casó con Bárbara Watzenrode, que provenía de una familia acomodada de Torun, en alrededor de 1463. Se mudaron a una casa en la calle de Santa Ana en Torun, pero también tenían una residencia de verano con viñedos de la ciudad. Nicolaus y Barbara Koppernigk tuvo cuatro hijos, dos hijos y dos hijas, de los cuales Nicolaus Copernicus era el más joven.

Usted puede ver una imagen de la casa en que nació Copérnico.

Cuando la joven Nicolás tenía diez años su padre murió. Su tío Lucas Watzenrode, que era canónigo de la Catedral de Frauenburg, se convirtió en tutor de Nicolás y cuatro Barbara Koppernigk niños.

Usted puede ver una foto de Lucas Watzenrode.

Nicolás y su hermano Andreas permanecieron en Torun, continuando su educación elemental allí. En 1488 Nicolás fue enviado por su tío a la escuela de la catedral de Wloclawek en donde recibió una buena educación humanista estándar. Después de tres años de estudio en Wloclawek ingresó en la Universidad de Cracovia (situada en lo que entonces era la capital de Polonia). En ese momento Lucas Watzenrode fue obispo de Ermland y se prevé una carrera de la iglesia para sus dos sobrinos. Andrés, hermano de Nicolás, entró en la Universidad de Cracovia, al mismo tiempo, y tanto sus nombres aparecen en los registros de matriculación de 1491-92.

La educación universitaria en Cracovia, Copérnico escribió más tarde, un factor vital en todo lo que pasó a alcanzar. Allí estudió latín, matemáticas, astronomía, geografía y filosofía. Aprendió astronomía de su Tractatus de Sphaera por Johannes de Sacrobosco escrito en 1220. Uno no debe pensar, sin embargo, que los cursos de astronomía que Copérnico estudió cursos fueron científica en el sentido moderno. Más bien fueron los cursos de matemática que introdujo Aristóteles y Tolomeo 's visión del universo, de modo que los estudiantes pudieran comprender el calendario, calcular las fechas de los días santos, y también tienen habilidades que permitan a aquellos que siguen una profesión más práctica para navegar en el mar . También se enseña como una parte importante de la astronomía era lo que hoy podríamos llamar astrología, enseñando a los estudiantes a calcular los horóscopos de personas de la hora exacta de su nacimiento.

Mientras era estudiante en Cracovia, Copérnico adquirió una copia de la traducción latina de los Elementos de Euclides s ", publicado en Venecia en 1482, una copia de la segunda edición de las Tablas Alfonsinas (que da la teoría planetaria y los eclipses) impresa en Venecia en 1492, y Regiomontano 's de la mesa de Direcciones (un trabajo sobre astronomía esférica) publicadas en Augsburgo en 1490. Cabe destacar las copias de Copérnico de estos trabajos, firmado por él, aún se conservan.

Fue mientras era estudiante en Cracovia que Copérnico comenzó a usar esta versión latina de su nombre en lugar de Kopernik o Koppernigk. Volvió a Torun tras cuatro años de estudio en Cracovia, pero, como era común en aquella época, no oficialmente se gradúan con un título. Su tío Lucas Watzenrode seguía decidido que Copérnico debe tener una carrera en la Iglesia y de hecho esta es una profesión que permita la seguridad de alguien que quiera seguir apoyándose. Para que él pudiera tener las calificaciones necesarias Copérnico decidió ir a la Universidad de Bolonia para tomar una licenciatura en Derecho Canónico. En el otoño de 1496 viajó a Italia, entrando en la Universidad de Bolonia el 19 de octubre de 1496, para empezar a tres años de estudio. Como hablante nativo de alemán se unió a la Nación "alemana de la Universidad de Bolonia". Cada estudiante ha contribuido a la "nación alemana", una cantidad que puede permitirse y la pequeña contribución que hizo Copérnico indica su pobre posición financiera en ese momento.

Mientras estaba allí su tío puso su nombre para la posición de Canon en Frauenburg Catedral. El 20 de octubre de 1497, mientras que en Bolonia, Copérnico recibió la notificación oficial de su nombramiento como canónigo y de la cómoda renta que recibiría sin tener que volver a llevar a cabo cualquier misión. En la Universidad de Bolonia Copérnico estudió griego, matemáticas y astronomía, además de su curso oficial de derecho canónico. Se alquilan habitaciones en la casa del profesor de astronomía Domenico María de Novara y comenzó a realizar investigaciones con él, ayudándole en las observaciones. El 9 de marzo 1497 observó el eclipse de Luna de la estrella Aldebarán.

En 1500 Copérnico visitó Roma, como todos los cristianos se recomienda encarecidamente a hacer para celebrar el gran jubileo, y permaneció allí durante un año dando conferencias a especialistas en las matemáticas y la astronomía. Mientras estaba en Roma observó un eclipse de Luna que tuvo lugar el 6 de noviembre de 1500. Volvió a Frauenburg (también conocido como Frombork) en la primavera de 1501 y se instaló oficialmente como canónigo del Capítulo Ermland el 27 de julio. No había completado su licenciatura en derecho canónico en Bolonia por lo que pidió a su tío que se le permitiera regresar a Italia tanto para tener una licenciatura en Derecho y estudia medicina. Copérnico, se admitió el 27 de julio 1501:

... principalmente porque Nicolás prometió estudiar medicina, y como un médico útil podría algún día aconsejar a nuestro muy reverendo obispo y también a los miembros del Capítulo.

Como indica esta cita, el Cabildo Catedralicio le gustó su propuesta para estudiar medicina y proporcionó los fondos necesarios. Salió de nuevo a Italia, su tiempo en ir a Padua. Copérnico tenía otra razón para regresar a Italia, que casi con seguridad no reveló, y que iba a continuar sus estudios de la astronomía.

Padua era famosa por su escuela médica y mientras estuvo allí Copérnico estudió tanto medicina y la astronomía. En aquel tiempo la astronomía era esencialmente astrología y, como tal, considerada relevante para la medicina ya que los médicos hicieron uso de la astrología. En la primavera de 1503 decidió formalmente obtener su doctorado en Derecho Canónico, pero no volvió a Bolonia, sino que obtuvo el título en la Universidad de Ferrara. Después de recibir su doctorado, Copérnico permaneció en Ferrara durante unos pocos meses antes de regresar a Padua para continuar sus estudios de medicina. No hay registro de que alguna vez se graduó de Padua.

Cuando regresó a su tierra natal, Copérnico fue de nuevo disfrutar de una licencia de sus funciones oficiales como canónigo en el capítulo Ermland en Frauenburg. Esto se le permita ser el médico de su tío materno Lucas Watzenrode, el obispo de Ermland, pero llevó a cabo mucho más obligaciones para su tío que los médicos cada vez esencialmente su secretario privado y asesor personal. Durante unos cinco años se llevó a cabo estas funciones y durante este periodo vivió en el castillo de Heilsberg, a pocos kilómetros de Frauenburg, la residencia oficial del Obispo de Ermland.

En 1509 Copérnico publicó un trabajo, que fue debidamente impreso, dando a las traducciones latinas de la poesía griega del oscuro poeta Theophylactus Simocattes. Mientras acompañaba a su tío en una visita a Cracovia, dio un manuscrito del libro de poesía a un amigo editor allí. Lucas Watzenrode murió en 1512 y después de esta Copérnico reanuda sus deberes como canónigo en el capítulo Ermland en Frauenburg. Ahora tenía más tiempo que antes para dedicarse a su estudio de la astronomía, con un observatorio en las habitaciones en que vivía en una de las torres de las fortificaciones de la ciudad.

Usted puede ver una imagen del observatorio de Copérnico en Frauenburg.

Alrededor de 1514 distribuyó un pequeño libro, no impreso, pero escrita a mano, a algunos de sus amigos que sabían que él era el autor a pesar de que ningún autor se llama en la portada. Este libro, usualmente llamado el Pequeño Comentario, que figuran la teoría de Copérnico de un universo con el sol en su centro. El comentario Little es un documento fascinante. Contiene siete axiomas que Copérnico da, no en el sentido de que son evidentes por sí mismas, sino en el sentido de que basará sus conclusiones sobre estos axiomas y nada más; ver. ¿Cuáles son los axiomas? Digámoslo ellos:

  1. No hay un centro en el universo.
  2. El centro de la Tierra no es el centro del universo.
  3. El centro del universo está cerca del sol.
  4. La distancia desde la Tierra al Sol es imperceptible en comparación con la distancia a las estrellas.
  5. La rotación de la Tierra explica la aparente rotación diaria de las estrellas.
  6. El ciclo anual aparente de los movimientos del sol está causado por la Tierra girando a su alrededor.
  7. El movimiento retrógrado aparente de los planetas es causado por el movimiento de la Tierra desde la que se observa.

Algunos han señalado que 2, 4, 5 y 7 se puede deducir de 3 y 6, pero nunca fue objeto de Copérnico dar un conjunto mínimo de axiomas. La más destacable de los axiomas es el 7, que aunque estudiosos anteriores habían afirmado que la Tierra se movía, algunos afirmando que giraba alrededor del sol, nadie antes de Copérnico parece haber explicado correctamente el movimiento retrógrado de los planetas exteriores. Incluso cuando escribió su Pequeño Comentario Copérnico planeaba escribir un trabajo importante, ya que escribió en ella (véase):

Aquí, en aras de la brevedad, he creído deseable omitir las demostraciones matemáticas destinado a mi obra mayor.

Es probable que escribió el comentario de Little en 1514 y comenzó a escribir su trabajo principal De revolutionibus en el año siguiente.

Dada la naturaleza de Copérnico está claro que le hubiera gustado haber vivido una vida tranquila en Frauenburg, el desempeño de su (relativamente pocos) Los derechos de conciencia y de dedicar todo su tiempo libre a observar, desarrollar sus teorías del universo y escribir De revolutionibus. Es igualmente claro que su fama como astrónomo era bien conocida para cuando el Quinto Concilio de Letrán decidió mejorar el calendario, que se sabía que era fuera de fase con las estaciones, el Papa hizo un llamamiento a los expertos para el asesoramiento en 1514, uno de estos expertos fue Copérnico. Muchos expertos fueron a Roma para asesorar al Consejo, pero Copérnico eligió responder por carta. No deseaba contribuir más a los debates sobre el calendario ya que sentía que los movimientos de los cuerpos celestes todavía no se entiende con la suficiente precisión.

La paz que Copérnico deseaba, sin embargo, no fue fácil de encontrar en un periodo de frecuentes guerras. Las fortificaciones de Frauenburg que formó hogar de Copérnico habían sido construidas para proteger la ciudad que había sido capturado por varios grupos de oposición en los últimos años. En 1516 Copérnico fue la encargada de la administración de los distritos de Allenstein (también conocida como Olsztyn) y Mehlsack. Vivió cuatro años en el Castillo de Allenstein en el ejercicio de estas funciones administrativas.

Usted puede ver una imagen de Allenstein castillo donde vivió Copérnico.

Siempre dispuestos a hacer observaciones, Copérnico regresaba a su casa / observatorio de Frauenburg cada vez que había una razón para asistir a una reunión o consulta con los cánones de otros, teniendo siempre la oportunidad de seguir sus investigaciones. Sin embargo, cuando estalló la guerra entre Polonia y los Caballeros Teutónicos hacia finales de 1519 Copérnico regresó a Frauenburg. Después de un período de guerra, Copérnico fue enviado a participar en las conversaciones de paz en Braunsberg como uno de delegación de dos hombre que representa el Obispo de Ermland. Las conversaciones de paz fracasaron y la guerra continuó. Frauenburg fue sitiada pero Copérnico continuó haciendo sus observaciones incluso en este momento desesperada. En el otoño de 1520 Copérnico regresó viven en Allenstein Castillo y tuvo que organizar su defensa contra las fuerzas de ataque. El castillo resistió el ataque y en 1521 una difícil paz había regresado.

Como recompensa por su defensa de Allenstein, Copérnico fue nombrado Comisario de Ermland y dada la tarea de reconstruir el distrito tras la guerra. Su amigo, Tiedemann Giese, otro canónigo en el capítulo, se le dio la tarea de asistir a él.

Usted puede ver una imagen de Tiedemann Giese.

Como parte del plan de recuperación, Copérnico presentó un plan para la reforma de la moneda que presentó a la Dieta de Graudenz en 1522. Sin embargo, a pesar de asistir a la Dieta y discutir fuertemente por sus propuestas sensatas, que no se actúe sobre ellas.

Copérnico regresó a Frauenburg donde su vida se hizo menos azarosa y tenía la paz y la tranquilidad que anhelaba para permitirle hacer observaciones y trabajar en los detalles de su teoría heliocéntrica. Habiendo dicho que ahora tenía la paz que quería, también hay que darse cuenta de que estaba realizando su trabajo en matemáticas y astronómicas de manera aislada, sin colegas con los que debatir las cuestiones. Aunque Copérnico era un canónigo, nunca se había convertido en un sacerdote. De hecho, 4 de febrero de 1531 su obispo amenazó con quitarle su ingreso si no entrar en el sacerdocio, pero Copérnico seguía negándose.

Un informe completo de la teoría de Copérnico era aparentemente lenta de llegar a un estado en el que deseaba ver a su publicación, y esto no ocurrió hasta el final de la vida de Copérnico cuando publicó su obra bajo el título De revolutionibus orbium coelestium (Nuremberg, 1543). De hecho si no hubiera sido por Georg Joachim Rheticus, un joven profesor de matemáticas y astronomía en la Universidad de Wittenberg, la obra maestra de Copérnico no podría haber sido publicado. En mayo de 1539 llegó a Rheticus Frauenburg donde pasó unos dos años con Copérnico. Rheticus escribió de su visita:

He oído hablar de la fama del Maestro Nicolaus Copernicus, en las tierras del norte, y aunque la Universidad de Wittemberg me había hecho Profesor Público en esas artes, sin embargo, no pensé que debía ser contenido hasta que yo había aprendido algo más mediante la instrucción de ese hombre. Y yo también digo que me arrepiento ni los gastos financieros ni el largo viaje ni las dificultades restantes. Sin embargo, me parece que hubo una gran recompensa por esos problemas, a saber, que yo, un joven bastante atrevida, obligó a este hombre venerable a compartir sus ideas antes en esta disciplina con el mundo entero.

Debemos señalar que Rheticus era protestante, por lo que en aquellos tiempos turbulentos de la Reforma, que tomó un poco de un riesgo de visitar un baluarte católico. En septiembre 1539 Rheticus fue a Danzig, visitando al alcalde de Danzig, que le dieron algún tipo de asistencia financiera para ayudar a publicar la Narratio prima o, en su informe para darle su título completo Primer Johann Schöner en los libros de las revoluciones del caballero aprendidas y distinguido matemático, el Reverendo Doctor Nicolás Copérnico de Torun, Canónigo de Warmia, por una cierta juventud dedicada a las matemáticas. La publicación de este trabajo alentó a Copérnico a publicar los detalles matemáticos de la teoría que había prometido 27 años antes. Swerdlow escribe:

Copérnico no podría haber pedido una introducción más erudita, elegante y entusiasta de su nueva astronomía para el mundo de las buenas cartas, de hecho hasta el día de la "Narratio Prima" sigue siendo la mejor introducción a la obra de Copérnico.

En su primer informe Rheticus escribió sobre manera de Copérnico de trabajo (ver):

... mi profesor siempre tenía ante sus ojos las observaciones de todas las edades, junto con los suyos, reunidos en orden como en los catálogos, y luego, cuando algunos conclusión debe ser estirado o contribución a la ciencia y sus principios, él procede de las primeras observaciones a la suya , buscando la relación mutua que las armoniza todas; los resultados así obtenidos por inferencia correcta bajo la guía de Urania se compara entonces con la hipótesis de Tolomeo y los antiguos, y habiendo hecho un examen más cuidadoso de estas hipótesis, se encuentra que la prueba astronómica exige el rechazo, que asume nuevas hipótesis, no ciertamente sin la inspiración divina y el favor de los dioses, por la aplicación de las matemáticas, se establece geométricamente las conclusiones que pueden extraerse de ellos por inferencia correcta; luego armoniza las observaciones antiguas y su propia las hipótesis que se ha adoptado, y después de realizar todas estas operaciones finalmente escribe las leyes de la astronomía ...

Mientras vivía con Copérnico, Rheticus escribió a varias personas de informes sobre el progreso Copérnico hacía. Por ejemplo, en 2 de junio 1541 Rheticus que Copérnico escribió:

... disfruta de muy buena salud y está escribiendo un gran ...

mientras que él escribió que el 9 de junio de Copérnico:

... por fin había superado su resistencia prolongada a la liberación de su volumen para su publicación.

Antes del 29 de agosto coelestium De revolutionibus orbium estaba listo para la impresora. Rheticus llevó el manuscrito con él cuando regresó a sus tareas docentes en Wittenberg, y le dio la impresora Johann Petreyo en Núremberg. Este fue un centro líder para la impresión y Petreyo era la mejor impresora en la ciudad. Sin embargo, dado que fue incapaz de quedarse a supervisar la impresión, preguntó Andreas Osiander, un teólogo luterano con considerable experiencia en impresión de textos matemáticos, para llevar a cabo la tarea. ¿Qué Osiander hizo fue escribir una carta para el lector, inserta en el lugar del Prefacio original de Copérnico a raíz de la página del título, en el que afirma que los resultados del libro no pretende ser la verdad, más bien que simplemente presenta una manera más sencilla calcular las posiciones de los cuerpos celestes. La carta fue firmada y el verdadero autor de la carta no fue revelada públicamente hasta que Kepler lo hizo 50 años después. Osiander también cambió sutilmente el título para hacerlo aparecer menos como una afirmación del mundo real. Algunos están horrorizados por esta obra gigantesca de decepción por Osiander, como Rheticus era a la vez, otros creen que era sólo por Prefacio Osiander que el trabajo de Copérnico fue leído y no inmediatamente condenado.

En De revolutionibus Copérnico afirma varias razones por las que es lógico que el sol estaría en el centro del universo:

En el centro de todas las cosas está el sol. Como la localización de esta luminaria en el cosmos, ese templo más bello, no habría ningún otro lugar o cualquier otro lugar mejor que el centro, de la que puede iluminar todo al mismo tiempo? Por lo tanto, el sol no está mal llamada por algunos la lámpara del universo, por otros su mente, y por otros su gobernador.

La cosmología de Copérnico puso un sol inmóvil, no en el centro del universo, pero cerca del centro, y también consistía en dar varios movimientos distintos a la Tierra. El problema que Copérnico enfrentó fue que asumió que todo movimiento era circular así, como Tolomeo, se vio obligado a usar los epiciclos (ver por ejemplo). En consecuencia, se considera poco probable por la mayoría de sus contemporáneos, y por la mayoría de los astrónomos y filósofos naturales hasta la mitad del siglo XVII. En el prefacio de Copérnico destinados De revolutionibus orbium coelestium mostraba que era plenamente consciente de las críticas que su trabajo sería atraer a:

Tal vez habrá charlatanes que, aunque completamente ignorante de las matemáticas, sin embargo, toman la iniciativa para emitir un juicio sobre cuestiones matemáticas y, mal que distorsionan algunos pasajes de las Escrituras para su propósito, se atreverán a encontrar defectos en mi empresa y censurarla. Me caso omiso de ellas hasta el punto de despreciar sus críticas como infundadas.

Sus defensores más notables incluyen Kepler y Galileo mientras que las pruebas teóricas para la teoría de Copérnico fue proporcionada por Newton 's teoría de la gravitación universal de alrededor de 150 años más tarde.

Copérnico se dice que ha recibido una copia del libro impreso, compuesto de unas 200 páginas escritas en latín, por primera vez en su lecho de muerte. Murió de una hemorragia cerebral.

Brahe, que no aceptan la alegación de Copérnico de que la Tierra se movía alrededor del sol, sin embargo, escribió:

A través de observaciones hechas por si mismo [Copérnico] descubrió ciertas lagunas en Tolomeo, y concluyó que las hipótesis establecidas por Tolomeo admiten algo inadecuado, en violación de los axiomas de las matemáticas. Por otra parte, se encontró con los cálculos de alfonsinos en desacuerdo con las propuestas de resolución de los cielos. Por lo tanto, con la maravillosa perspicacia intelectual se estableció hipótesis diferentes. Él restauró la ciencia de los movimientos celestes de tal modo que nadie antes que él tenía un conocimiento más preciso de los movimientos de los cuerpos celestes.

Rudnicki da esta apreciación de Copérnico:

Fue realmente creativo. Su método científico, aunque determinado por los horizontes del conocimiento contemporáneo y de creencias, sin embargo, lo ideal era el objetivo. Éticamente, sus acciones a través de su testimonio de vida llevan a los más altos estándares. Lo hizo bien. Se ganó el respeto general y la honra de sus contemporáneos. Durante muchos años sirvió abnegadamente a la causa de su país natal. Pero él sabía que no privado, alegrías nacionales.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland