Matemáticos

Línea de Tiempo Fotos Dinero Estampillas Bosquejo Búsqueda

Guarino Guarini

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

1624

Modena, Italy

1683

Milan, Italy

Presentación Wikipedia
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

En la era de las conexiones de edad entre el arte y las matemáticas - sin embargo es bien definida - nadie es más digno de atención que la figura del barroco italiano de Guarino Guarini. Formado como teólogo en el orden pequeña, pero la élite de Lucha contra los clérigos de la Reforma ordinario, comúnmente conocida como los Teatinos y el modelo inmediato de la orden jesuita, Guarini también estaba muy interesado en las matemáticas siguientes a su vez la búsqueda de los jesuitas de todas las artes y, especialmente, de los nuevos descubrimientos que rodearon el curioso de la Edad de los Descubrimientos.

Guarini pasó su noviciado en Roma, donde se enteró de primera mano lo que Bernini y Borromini, ahora reconocidos como grandes maestros de la arquitectura barroca, estaban haciendo, y su ejemplo seguramente le llevó a ejercer la arquitectura, considerada entonces como un arte matemático, pero no es estrictamente un miembro del Quadrivium, la división de matemáticas de las Artes Liberales, todavía supremo en el mundo del aprendizaje. Luego pasó años a la enseñanza y la construcción en Italia y París, todas sus estructuras de haber desaparecido.

En 1666 fue llamado desde París por el duque de Saboya y el Príncipe de Piamonte, a su capital de Turín, para asumir el diseño de una gran capilla dinástica a la casa del Santo Sudario, que se encuentra dentro del palacio, pero la apertura en el coro de la Catedral contigua . Este iba a ser su obra maestra - la Capella dello Sindone, lamentablemente muy dañado por el fuego en 1997. Se quedó en Turín para el resto de su vida la publicación de obras matemáticas y clases de la familia ducal, mientras que la Sábana Santa Capilla fue terminada después de su muerte.

Ya desde el principio del siglo XVIII hubo un giro en contra de los triunfos del Barroco, por lo que ahora tenemos una gran dificultad en la comprensión de una figura como Guarini y su obra, que incluye también su filosofía matemática y el significado figurativo o geométrico iconografía . Muchos críticos recientes han enturbiado las aguas en que tienden a verlo como un precursor de la "nueva filosofía" del siglo XVII, como Sigfried Giedion, Rubolf Wittkower y Alberto Pérez-Gómez. Como se puede ver desde su philosophica Placita (París, 1665), el clérigo de Modena fue un reformador del aristotelismo, y un firme partidario de la segunda oficial de Scholastic en común con los católicos contemporáneos y las autoridades luterana, mientras que al mismo tiempo abierto a bien las innovaciones en cuenta, pero dentro de los límites tradicionales. Estaba familiarizado con las matemáticas contemporáneas, especialmente la geometría, pero no adoptó de álgebra - Euclides su enciclopédico Adauctus et methodicus mathematicaeque universalis (Turín, 1671) fue dirigido a estudiantes de oficina incapaz de dominar una técnica tan novedosas, o tal vez tenía sus reservas sobre el mismo . Ciertamente, para él, Universal Matemáticas, proclamada en el título de la Adauctus Euclides, tenía que ver con un uso puramente contemplativa de canonics tradicionales o armónicos basado en el libro V de Euclides. Esto refiere a la determinación de la proporción media y extrema expresada en construcciones de perspectiva - la escala de perspectiva de Brunelleschi, Alberti y Piero della Francesca, una adaptación alternativo de la máquina de Eratóstenes para encontrar dos medias proporcionales, también se describe como la mesolabium en Vitruvio, Libro IX . En gran parte de este trabajo es un seguidor de Gregorio de Saint-Vincent, SJ, en la suma hasta el infinito implícito en la escala de perspectiva.

La línea que se niega a cruzar Guarini es pasar de Universal Matemáticas a Mathesis, un término que para él parecía representar el aumento de las propiedades físico-matemáticas de la escuela cartesiana. Su razón de esto es que la matemática antigua y medieval no estaba vinculada a la causalidad, que fue examinado adecuadamente a través del discurso a la manera de Physica o la cosmología aristotélica. Sin duda creía en su Universal Matemáticas, más allá de toda preocupación material a ser análoga a la scientia divina, desarrollado en el siglo XVI como una defensa contra el escepticismo, es decir, la alineación de las matemáticas con la metafísica o filosofía primera. Sus ideas, por supuesto, no en singular, de haber sido promulgada por Francesco Barozzi y Giuseppe Biancani, SJ (mathematicis loca Aristotelis, Bolgna, 1615), y fueron acogidos por John Wallis, el matemático Inglés mejores del día, cuando declaró que más allá de la igualdades de la cantidad sigue siendo la similitud entre las cualidades, la proporción es decir, que:

... pertenece más a la calidad que la cantidad.

Guarini se refiere a Wallis entre las autoridades de algunos de sus matemáticas - ambos estaban involucrados en la suma hasta el infinito.

Guarini se volvió adepto a la mayoría de aplicaciones de curvatura y técnicas avanzadas de proyección, si no entregarse directa en la geometría proyectiva de Desargues como sus admiradores modernos han alegado, confundiendo "proyección" con "la geometría proyectiva. Guarini Por lo tanto, competente en la tradición francesa de la corte de la piedra utilizando los procedimientos más difíciles, así como gnomonics, o el estudio de los relojes de sol, dedicando muchas páginas publicadas para cada disciplina. La clave de estas actitudes se pueden encontrar en el belletrist jesuitas de Bolonia matemático y enciclopedista, Mario Bettini, que Guarini implícitamente invocado en gran parte de su trabajo. Sin embargo, aunque hay algunos indicios de la racionalización de los elementos de la arquitectura más geométrico, que se encuentra en su Architectura civile, Guarini aceptó las tradiciones de Vitruvio y el renacimiento de una libertad refuerzos en el desarrollo decorativos de las órdenes, así como una apreciación de innovación de la audacia de la estructura gótica, excepcional en esta fecha.

Guarini escribió una gran summa de la filosofía que llevó a un tratamiento de la luz, en sentido estricto, de manera discursiva, y se mostró reacio a separar la luz de su interpretación trascendental tradicionales. Guarini es consciente de las implicaciones de los procesos de transformación geométrica, especialmente a través de la luz, la óptica y la proyección de manera retórica avanzada por Bettini. Su gran logro sin duda debe estar en el prolongado si la elaboración compleja de las matemáticas y la arquitectura avanzada que incluso fue en su época poco conocida, elegante y de élite respuestas a grandes desafíos que haber sido difamado o mal desde entonces.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland