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Nicolas Malebranche

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

6 Aug 1638

Paris, France

13 Oct 1715

Paris, France

Presentación Wikipedia
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

Nicolas Malebranche 's padre (también llamado Nicolas Malebranche) fue un secretario del rey, mientras que su madre, Catherine de Lauzon, es una dama muy talentoso. Es probable que la gran Malebranche estilo literario de su madre llegó de la matrícula. Malebranche era el más joven de un gran número de niños, pero su vida estaba muy influido por la enfermedad. Fue lisiado toda su vida con una columna vertebral deforme y esto significaba que no asisten a la escuela de la forma habitual, pero se educó en casa a la edad de dieciséis años.

Malebranche estudios de filosofía y teología en el Collège de la Marche 1654 a 1656 y se graduó de Maestro de Artes. P André escribe que él encontró en la teología:

... ni grandes ni verdadera, llena de sutilezas vano, perpetua equivocaciones, falta de sabor y espíritu cristiano.

Malebranche fue a la Sorbona en París hasta 1659, una vez más la intención de hacer teología de la vida de su trabajo, pero no lo encontró más a su gusto que había antes. A su juicio, es el siguiente:

... sólo una masa confusa de los dictámenes, frívolas discusiones y sutilezas de reparto de pelo, sin ningún orden o principio racional o la interconexión.

Negarse a aceptar una canonjía en Notre Dame, se incorporó a la Congregación del Oratorio en 1660. La Congregación del Oratorio de Jesús y de María Inmaculada, también llamada la Bérulliens, fue fundada por Pierre de Bérulle en 1611. Su principal objetivo era y sigue siendo, la formación de los candidatos al sacerdocio. De Bérulle era amigo de Descartes y Malebranche, en el momento estudiado en el Oratorio su enseñanza se basa firmemente en Descartes la filosofía. Malebranche en 1664 fue ordenado sacerdote de haber estudiado la historia eclesiástica, el hebreo bíblico y la crítica.

Descartes, Malebranche leer "Traité de l'homme y esto lo convertía en un estudio de las matemáticas y la física. En su reacción a Descartes "libro es un recuento:

La alegría de conocer de manera general una serie de descubrimientos le causó tales palpitaciones del corazón que se vio obligado a detener la lectura con el fin de recuperar su aliento.

Malebranche mismo dijo que Descartes había:

... en treinta años descubrió más verdades que todos los otros filósofos juntos.

Malebranche también fue influenciado por Leibniz, que visitó París en 1672. Los dos tenían muchas reuniones cuando se discutieron las ideas tanto de la filosofía y de las matemáticas y, en particular, Leibniz transmitió muchas de sus ideas acerca de su nuevo cálculo a Malebranche.

Malebranche se convirtió en profesor de matemáticas en la Congregación del Oratorio de 1674. Tuvo una gran influencia en el desarrollo de las matemáticas y las ciencias, principalmente a través del grupo que construyó en París hasta que fue visto como un líder en Francia. Matemáticos como Varignon, de L'Hospital, Guisnée y Reyneau todos pasó a ser parte de este círculo en el Oratorio.

Aunque no Malebranche pendientes descubrimientos matemáticos, es de gran importancia en el desarrollo de las matemáticas, ya través de él los trabajos de Descartes y de Leibniz en matemáticas fue extendido y desarrollado. Uno de Malebranche de contribuciones directas a las matemáticas fue su papel en la editorial de la publicación de L'Hospital 's infiniment Análisis de los pequeños para la inteligencia de las líneas courbes. Malebranche también tuvo una fuerte influencia a través de su enseñanza, en particular, fue profesor de matemáticas y física a Privado de Molières y Reyneau. Otros no tanto sus discípulos como sus adversarios, por ejemplo, estaba en disputa con Arnauld durante muchos años.

Malebranche es un gran filósofo y seguidor de Descartes. Su metafísica es su creencia de que vemos todas las cosas en Dios. El conocimiento humano del mundo sólo es posible a través de una relación entre el hombre y Dios. Desarrolló Descartes ideas para ponerlas más en consonancia con la creencia católica ortodoxa.

Malebranche en la primera las ideas del mundo físico siguió de cerca las de Descartes y se basan en la creencia en un mundo racional geométrica. Basó sus leyes de movimiento en el resumen de las colisiones entre leyes idealizado objetos sólidos. Sin embargo Leibniz intentó, con cierto éxito, de persuadir a Malebranche de que las leyes del movimiento no fueron totalmente leyes matemáticas, pero la consecuencia de la creación de Dios.

Cuando llegó a la comprensión de la fuerza, Malebranche encontró grandes dificultades con las ideas de sus colegas científicos. Él escribió:

Me parece que la gente hace grandes errores e incluso muy peligrosos con respecto a la fuerza que da movimiento y que transporta órganos.

¿Cómo explicar Malebranche la fuerza? No creía en Descartes la idea de un "reloj de universo» que Dios puso en marcha y luego se dirigió, sólo determinado por completo las leyes generales de la matemática. Malebranche necesario tener un papel más activo de Dios en su universo y lo hizo esto a través de su concepto de la fuerza. Él considera que, básicamente, si dos esferas chocaron entonces no hay fuerza que ha cambiado la dirección de su movimiento. En lugar de la colisión que vio como una oportunidad de Dios para actuar y, desde un perfecto acto de Dios en la más simple manera, el resultado siempre en el mismo cambio en el movimiento.

Malebranche la obra más importante son los tres volúmenes de De la investigación de la vérité (1674-75). El trabajo recibió muchos de los más populares y se tradujo a muchos idiomas. Crítica de su trabajo, en particular por Arnauld, Malebranche llevó a la publicación del Traité de la naturaleza y de la gracia (1680), que fue prohibida por la Iglesia Católica, diez años más tarde. Otro trabajo importante es Entretiens sur la métaphysique et sur la religión (1688) Malebranche en la que se establecen en la manera más clara su filosofía y la metafísica.

Malebranche otros trabajo incluye la investigación sobre la naturaleza de la luz y el color, los estudios en el cálculo infinitesimal y el trabajo sobre la visión. Este matemático y el trabajo científico se publicó en Réflexions sur la lumière, les couleurs et la Génération du feu en 1699. Fue elegido en la Academia de las Ciencias en el mismo año de 1699 principalmente como resultado de su obra Traité des Lois de la comunicación del movimiento.

¿Cuál es la opinión de los escritores contemporáneos y más tarde en Malebranche y sus ideas? Fontenelle le considera un gran matemático y físico y también un gran escritor:

Su dicción es puro y casto, y tiene toda la dignidad que requiere el tema y la gracia de todos los que se admite.

D'Alembert también alaba su escritura, pero no su filosofía:

Creo que en todos los aspectos es muy inferior a Bayle y Gassendi como un filósofo, sino que incluso me parece que fue un gran filósofo menos que un excelente escritor de filosofía ... Lo veo como un buen demoledor, pero un mal arquitecto.

Todos los d'Alembert puede encontrar en el camino de la alabanza de Malebranche De la investigación de la vérité, es decir que contiene:

... algunas verdades ocultas de utilidad, ya que fueron sofocadas por debajo de un montón de sistemas que ya han sido olvidados.

Sin embargo considera que d'Alembert Malebranche escribe en:

... el idioma más adecuado para la filosofía, el único digno de él, sin sequedad metódica, completamente desarrollados, pero sin verborrea, interesante y sensata, sin falsas calor, sin gran esfuerzo, noble y sin turgencia.

Voltaire se hizo eco de las mismas ideas cuando comparación Malebranche Locke y diciendo:

Una sola página de Locke contiene más verdades que todos los volúmenes de Malebranche, pero una sola línea de Malebranche revela más sutileza, la imaginación, sutileza, genio y, quizás, que todo el enorme libro de Locke.

Malebranche era tener una gran influencia en muchos de los que visitó París, mientras que él y sus discípulos ejercieron una fuerte influencia allí. Uno que influyó mucho en Berkeley fue quien visitó París en 1713 y se reunió con Malebranche.

Malebranche se pone enfermo en 1715 durante su estadía en la casa de un amigo en Villeneuve-Saint-Georges. Fue llevado de vuelta al Oratorio en París y murió cuatro meses más tarde después de grandes sufrimientos. Fontenelle dice que su enfermedad:

... adaptado a su propia filosofía. El cuerpo, que él tanto desprecia, se redujo a la nada, pero como la mente, acostumbrada a la supremacía, seguido sana y buena. Se mantuvo la calma a lo largo de un espectador de su propio tiempo de muerte, el último momento de que era tal que se creía que era simplemente de descanso.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland