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Henry More

Fecha del nacimiento:

Lugar del nacimiento:

Fecha de la muerte:

Lugar de la muerte:

Oct 1614

Grantham, Lincolnshire, England

1 Sept 1687

Cambridge, Cambridgeshire, England

Presentación Wikipedia
ATENCIÓN - traducción automática de la versión inglesa

Henry More 's padre fue Alexander Más que había sido alcalde de Grantham en varias ocasiones. Alexander fue económicamente más acomodados y en condiciones de dar a su hijo una educación de primera clase superior. Poco se sabe de su infancia, a excepción de unas pocas observaciones se hace en el prólogo de sus Obras completas. Allí escribe que él se crió (ver u):

... los padres ... otros (pero withall muy buena y piadosa, que eran grandes calvinistas).

Fue educado para ser siempre pensando en la religión:

... incluso en mi primera infancia, un sentido interno de la Presencia Divina era tan fuerte en mi mente, que yo creo que entonces, no podía haber ni una palabra de obra, o el pensamiento esconde de él.

Después de asistir a Grantham Free School (la Escuela de Gramática), más fue enviado a Eton cuando tenía catorce años de edad. Aquí vino a cambiar sus opiniones religiosas, rechazando el calvinismo que tenía la idea de la predestinación como una necesidad metafísica y la base de la fe. Más llegó a la convicción, que mantuvo firme durante toda su vida, que la salvación era posible, aunque la bondad. Durante este tiempo, su padre había puesto su educación en manos de un tío que intentó impedir que los jóvenes más por estar tan adelante por medio de flagelación a tratar de hacerle volver a las ideas calvinistas sobre el libre albedrío. Flogging ciertamente no hizo nada para volver más al calvinismo, tal vez acababa el efecto contrario.

En 1631, más entrado el Christ's College de Cambridge. Él escribió de sus experiencias como estudiante universitario (véase o):

[Me sumergí] sobre la cabeza y los oídos en el estudio de la filosofía, prometiendo una felicidad más maravilloso para mí en ella. Aristóteles, por lo tanto, Cardano, Julio Escalígero y otros filósofos de la mayor nota que muy diligentemente. En el que la verdad es que me encontré aquí y allá con algunas de las cosas con humor y de forma aguda y en ocasiones también firmemente que habla: sin embargo, la mayoría me pareció falso o incierto, o bien tan obvio y trivial, que me miran a mí mismo como claramente perdido mi tiempo en la lectura de dichos autores. Y de hablar todo en una palabra, los que casi el total de los cuatro años que pasé en los estudios de este tipo ... quedó en nada, de una manera, pero el escepticismo simple.

Más graduó con un BA en 1636 y permaneció en Cambridge para continuar sus estudios de ser elegido miembro del Christ's College en 1639. Se volvió hacia sus estudios filosóficos de Platón, los platónicos y neoplatónicos convertirse en un miembro de la Escuela de Cambridge.

Tal vez habría que ir hacia la razón por la que más se incluye en un archivo de los matemáticos. Era un hombre de aprendizaje de carácter amplio, y las ideas de la filosofía natural experimental fueron a la palestra debido a las personas que formarían la Royal Society. Estas ideas de la filosofía experimental atrajo a más y pasó también a ser influenciado por los escritos de Descartes, que:

... parecía mostrar cómo combinar un interés científico en la naturaleza con una preocupación primordial para la reivindicación de la realidad de Dios y el alma inmortal humana.

Sin embargo, al estudiar la filosofía de mecánica de Descartes llegó a ser infeliz con ella. Más sostenía que las ideas de Descartes, inevitablemente, debe quitar a Dios de la naturaleza y así llevar al ateísmo. Durante 1648 y 1649 Más y Descartes correspondía sobre la filosofía mecánica y esta correspondencia se publicó finalmente como la inmortalidad de la Soule (1659).

Más argumentó que el movimiento de un cuerpo es una propiedad inherente de dicho órgano, y que era imposible para el movimiento que se transfiere de un cuerpo a otro. Esto, por supuesto, parece contradecir el sentido común que si una bola golpea una bola que está en reposo, entonces la bola comienza a moverse. Más no niega este hecho, que cualquier experimento simple a verificar, pero afirmó que el movimiento de la segunda bola es de una propiedad interna propia, despertado por el impacto de la primera bola.

... Yo soy el más inclinado a esta opinión, que no hay absolutamente ninguna transferencia de las propuestas, pero que un segundo cuerpo es como se despertaron en marcha por el impacto del primer cuerpo, ya que este o aquel acontecimiento despierta el alma a la reflexión. Y que el segundo cuerpo no es tanto recibir de movimiento desde el principio, como ponerse en movimiento en la licitación de la primera.

Por supuesto, Más ideas aquí son totalmente falaces, pero cuando ataca a la teoría del vórtice de Descartes, el movimiento de los planetas que está en fuerte baja:

¿Por qué no su vórtices en forma de columnas o cilindros en vez de elipses, desde cualquier punto del eje de un vórtice es como si fuera un centro desde el que la materia celeste retrocede con la medida de lo que puedo ver, un impulso totalmente constante ? ... Que causa que no todos los planetas que giran en un plano (el plano de la eclíptica)? ... Y la propia Luna, ni en el plano ecuatorial de la Tierra, ni en un plano paralelo a esto?

Más información publicada antídoto contra athéisme en 1652. En este trabajo sostiene que todas las áreas de filosofía de la naturaleza requieren un "Espíritu de la Naturaleza". En particular, se argumentó en contra de las explicaciones mecánicas de la primavera y el peso del aire como de Boyle aducidas por Boyle, poco antes. Más escribió en una carta:

No ser del todo satisfecho de que sus consecuencias paradójicas de los experimentos son verdaderas. Habrá un Espíritu de la Naturaleza para todo esto ...

En todos sus argumentos de uno tendría que decir que más bien no había leído la obra de Galileo y Pascal, o que él no había entendido sus argumentos. Ciertamente más invoca argumentos en contra de la primavera y el peso del aire que ya ha sido contestada por Pascal. Más no sólo utilizó argumentos filosóficos en contra de Boyle, sin embargo. Era un científico experimental cometido y emprendió una serie de experimentos hidrostática y neumática para refutar Boyle 's teoría.

Más información puede se han opuesto a la filosofía s mecánica Boyle ', pero estaba bien dispuesto hacia la filosofía experimental de los de la Royal Society. Fue propuesto para la beca de la Royal Society de Wilkins 4 de junio de 1662 y elegido el 17 de septiembre de ese año. Sin embargo, cuando la Sociedad recibió su Carta de Charles II el 10 de mayo 1663, más (y varios otros) fueron omitidos de la lista de becarios. El 25 de mayo 1664 Wilkins propuso de nuevo más de la beca y fue elegido (por segunda vez) en la reunión una semana después.

En 1670 publicó Más Enchridion Metaphysicum. Este trabajo repetido Más objeciones a la filosofía mecánica de Boyle y otros miembros de la Royal Society. Por supuesto que hubo profundos problemas que relacionados con el espacio y la materia, la acción a distancia y el vacío que los científicos estaban luchando con en este momento y más puntos de vista de la motivación de siempre para muchos científicos para aclarar sus propias ideas y mejorar sus argumentos. El espacio era un concepto particularmente difícil y más esencialmente lo identifica con Dios:

Yo por el contrario, cuando han demostrado claramente que el espacio interior es realmente distinta de la materia, deduzco que es por esa razón, una sustancia incorpórea determinados o con alcohol, al igual que los pitagóricos se había pensado anteriormente. Y así, a través de esa misma puerta, a través del cual la filosofía cartesiana parecía tener la intención de excluir a Dios del mundo, por el contrario (y estoy seguro de que el éxito será concedido mí) tratar de restablecer él. Y esta extensión infinita e inmóvil parece ser no sólo real, sino divina.

Una cosa más sobre Henry Más que debemos discutir es su relación con Newton. Newton nació cerca de Grantham y asistió a la Escuela Libre en Grantham. De hecho había alojamientos en Grantham durante siete años con un señor Clark, el hermano de un profesor de la Escuela Libre. Más, que tenía unos 30 años mayor que la de Newton, a menudo regresaron a su ciudad natal de Grantham y cuando lo hizo él vivía con uno de los dos hermanos Clark. Por lo tanto, cuando más era una figura importante en Cambridge, se debe haber llegado a conocer el joven alumno de Newton. Ciertamente, sabemos que hubo un contacto entre Newton y más hasta el momento era de alrededor de más de 70 años de edad.

¿Hay más ideas de influencia del espacio de Newton? Es imposible decir con certeza, pero podemos señalar que Newton 's idea de espacio y tiempo absolutos fue crucial para su física y que esta noción de espacio está estrechamente relacionada con la defendida por más argumentos en su contra Descartes. También en términos de la gravedad, para Descartes era necesario tener una interacción a través de la materia entre los organismos. Por la gravedad de Newton era una fuerza que actúa a través del espacio vacío y, aunque no parece haber identificado el espacio con Dios, como más lo hizo, sin embargo, el aspecto espiritual del espacio apoyada Newton 's teorías gravitacionales.

Más nunca buscó progresar dentro de Cambridge, negándose a presentarse a cargos como maestro. Era un hombre modesto, que sintió que no tenía el talento necesario para esas funciones. Escribió (ver u):

Me he medido desde la altura a la profundidad, y lo que puedo hacer, y lo que debo hacer, y lo hago.

Source:School of Mathematics and Statistics University of St Andrews, Scotland